現在關心髮際線的朋友感覺越來越多，到底髮際線高會帶來什麼影響呢？
首先在健康方面沒有什麼副作用，最主要的其實是體現在面部美學方面，可能看起來有點禿頭的感覺。
由於髮際線處在毛髮邊緣，不同體質的人的毛髮在密度、紋理以及顏色方面有差異，通常給人的第一印象就是傳達氣質與活力
而且髮際線是面部輪廓最重要的部分，髮際線高使得面部上庭很高，影響面部比例的協調性，所以這就是現在很多人關心髮際線的原因。
髮際線高有的是天生，有的則是脫髮。導致這種情況有兩種，先天因素下，髮際線一帶的毛囊稀少，缺少毛囊資源
後天常見的壓力、營養、季節性脫髮，通常是不會導致髮際線後退的。一般來說，髮際線整體後退是典型雄激素性脫髮的表現，雄激素與受體結合導致毛囊對雄激素敏感、萎縮微小化，從而引起脫髮。
像是小編我就是屬於高額頭的那種類型 ＠＠
所以平常都需要把瀏海留長來遮住這一片高額頭，有的命理老師會說，額頭露出來，才會有財運，但是我還是希望我的髮型可以多一點變化，財運之後再說啦~~~~
而且女孩子哪一個不愛美，如果要露額頭，也是希望兩旁的髮際線不要那麼禿，這樣看起來才好看啊!
像是這樣的濃密度，我覺得才是及格的
之前為了髮際線的問題，不瞞各位說，能吃的能補的，幾乎都用過了，我還曾經買生髮水來試，一樣完全沒用，就只能看著髮際線越來越後退，真的非常煩
後來上網看了一些文章，整理出一些現在對於髮際線過高的問題，一些比較常見的2種處理方式
1. 種植髮際線採用自體毛囊移植的原理，即將健康的毛囊從枕後部分移植到髮際線，以生長出新的毛髮。因為使用的是自身組織，所以相容性高，不易留下明顯的痕跡。
2. 半永久髮際線是用細針刺穿髮際線脫落部位的表皮，然後植入純天然植物色素，沿著頭髮生長趨勢勾勒出逼真自然的頭髮，從而改善有缺陷的髮際線。
根據我找到示意圖，意思大概就是這樣
而且還不少人跟我一樣有這樣的困擾，所以只好看這些前輩的經驗，來找到屬於自己的方式了
在搜尋相關資料中，看到艾偲維娜有一種叫做「無框髮際線」的服務，蠻多網友大推
所以就找了一天約老師做諮詢
趁機也拍了幾張環境照片，環境真的很美，非常適合平日裡來這邊放鬆體驗～
老師給我一些建議我覺得不錯，分享給大家
女性的髮際線跟男性的需求完全不同，許多男性希望有一個低平的髮際線，但是這種類型的髮際線在脫髮比較明顯的男生身上會顯得很不自然，而且隨著年齡增長，毛髮脫落程度加重，會使他們以後受尷尬的時間延長。
然而，對女性來講，更高的中央毛髮密度是凸顯女性魅力的重要標誌，在適當的情況下應該給予美學上的定位。例如，如果頭皮中部相對暴露，在很多情況下，前額應該要髮量茂密，髮際線就可以有修飾臉型的效果。
使用「無框髮際線」的方式可以有效應對髮際線高的問題，針對髮際線區前3-4cm使用，外觀效果最傑出。對於年齡較大的女生來說，如果前額中心的脫髮非常嚴重，就會幫她修飾得比較密集。
但並不是所有人都適合高密度毛髮移植，一定要經過老師的評估才可以喔。
後來為瞭解決髮際線過高的問題，我決定採用「無框髮際線」的方式，徹底解決我高額頭的問題~~
而很多人關心的就是到底會不會痛???
艾偲維娜的老師非常重視衛生的紋繡體驗，都會請我們好好清潔臉部，確保沒有殘妝或是灰塵在上面。
接著前置作業15分鐘，會幫你的臉部進行輕柔的按摩，就能開始「無框髮際線」的服務了!!
由於每個人對疼痛的感受不同，實際施作前會有安全的前置作業，敷舒緩來回溫柔按摩幫助吸收。
其實大多數人在施做的時候都不會有疼痛的感覺，僅少數皮膚敏感者較容易感到不適
艾偲維娜的老師在過程中會依照每個人皮膚狀況或體質不同提供專業處理。
若有輕微異物感，記得多冰敷就可以了，再搭配正確的保養觀念就不用擔心囉！
大概過1個多小時後，你們看，我的髮型是不是完全不一樣呢？
做完後整個臉直接小一圈！！變成額蛋臉啦～叫我韓劇女主角哈哈，而且是不是超級自然!!!!
臉書上也有很多實作案例喔
在整個服務結束後，老師也會給我一些之後保養建議
第一個措施是正確洗頭：
要注意在剛做完的情況下，避免讓「無框髮際線」的地方沾上水了。
前兩天都不能碰水，到第三天才可以洗頭。注意是用溫水洗頭，洗髮精不要碰到傷口。在洗完頭之後，不要用力在施作的地方用力去擦拭，也不要用吹風機吹乾了，而是自然晾乾。
第二個措施是不要進行劇烈的運動：在完成之後2天內，不要做劇烈的運動、大量流汗，特別是與頭髮有接觸的運動，比如游泳等。
第三個措施是外出戴帽子：很多人擔心自己的模樣不好，這個時候戴帽子，或是假髮之類的東西，在摩擦的過程中，容易將把施作的地方用掉，而且戴帽子容易出汗，滋生細菌，影響效果。
最少三天不要戴帽子，後面幾天即便是戴帽子也要是比較寬鬆的，透氣的。
如果你無法確認你適不適合「無框髮際線」，線上可以跟老師諮詢，客服非常專業親切，而且真心不騙，這裡的老師都超級優秀～ 我第一次來沒有指定老師但成果超滿意！！
其實在來之前比較過各方，發現價格差好多～本來想貪便宜但是又害怕做到不好的，這家艾偲雖然價格比較高一些，一開始讓我有猶豫了很久，但後來看了各方評價，幸好選了這裡，真的沒有讓我失望！果然一分錢一分貨，而且老師說他們家的無框髮際線效果可以維持1~3 年，非常劃算～
官方Line：https://lin.ee/xzZU2XV
官方IG：https://www.instagram.com/twasvina
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艾偲維娜地址｜臺北市中山區中山北路二段155號2樓
預約電話｜0970 454 858
營業時間｜週一~週六 12:00-21:00
周日公休(最晚預約為19:30)
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新北板橋韓式小臉技術好工作室推薦說到髮際線，不知道要勾起多少人的傷心事啊！尤其是對於女人來說，髮際線過高，可不是開玩笑，那可是會影響顏值的啊！
畢竟高高的髮際線讓額頭甚是突兀，即使是剛剛20出頭的青春美少女，也會因為髮際線的過高而瞬間升級為成熟大齡女。 臺北北投繡髮際線自然色推薦
今天生活菌不撒嬌不賣萌，直奔主題拯救你的髮際線，讓你瞬間變身青春美少女。
髮際線之所以過高，無非是兩個原因：一是遺傳，二是脫髮導致。針對這兩種原因導致的髮際線過高新北板橋韓式小臉設計網友老師推薦
1、 植髮
要說到拯救髮際線，最安全可靠又有效的手段那就是非植髮莫屬了。
隨著醫學技術的發展，植髮已經是一項非常成熟的外科手術，對於想要通過植髮來拯救髮際線的朋友來說，完全可以放心。 新北板橋韓式小臉技術好推薦
在植髮前，醫生會先對其進行做一套完整的檢測之後，確定你適合做植髮手術後，便會根據你的整體形象以及臉型等特點，從美學的角度出發來設計出一套方案，然後從受術者頭部後枕處提取健康的毛囊組織，再按頭髮生長的方向將毛囊藝術化地種植到前額頭髮脫落的部位，形成新的毛髮，覆蓋髮際線區域，自臺北大安繡髮際線設計網友工作室推薦然逼真。
結論：這個方法雖然成本高，但是效果好並且持久，桃園八德紋髮際線老師推薦 dcard可以達到一勞永逸的效果。
2、留劉海
當然，除了植髮手術外，一些髮型的調整也是可以拯救髮際線的，比如說留劉海。
這個方法比較簡單，而且成本較低，只要找個手藝不錯的理髮師，說出你的訴求即可。
總結：此方法簡單易實施，成本低廉，但是缺點是不適合留劉海的朋友如果採用此方法的話可能會適得其反。
3、 化妝
新北蘆洲韓式小臉設計網友老師推薦如果你沒有那麼多的預算，並且也不適合留劉海的話，可以試試接下來生活菌分享的這個方法——化陰影妝！
選擇一款和發色相近的陰影來修整髮際線，慢慢往下按壓暈染，從視覺上減弱額頭太高的感覺。 新北蘆洲紋髮際線設計工作室推薦
總結：方法簡單快捷，成本低，缺點就是下雨天不能使用此方法。
距離中國報紙副刊研究會組織的“中國文化記者甘孜行”采風活動已逾兩月，手頭紛亂的俗事一度讓那些秘境往事塵封到了記憶的荒原深處。 直到一個秋雨蕭瑟的夜晚，我偶然從抽屜里抖落出了一本《貢嘎山》雜志，望著封面中藏族姑娘的婉約側影、遠處蒼茫的草原與無盡的藍天白云，沉睡的斑駁往事仿佛才漸漸蘇醒。 窗外，飄散的雨珠無邊無際地紛飛，抬頭仰望深邃的夜空，不禁思想起飛機抵達甘孜的那一刻——舷窗外，云層如棉絮般靜語緩流，遙遠的云端盡頭，陡然出現了一座壁立千仞、直插云霄的巨大錐形山峰，其上覆蓋著潔白冰雪，反射著金色的陽光…… 同行乘客們紛紛驚呼，那就是海拔7556米、有著“蜀山之王”美譽的貢嘎雪山。 巍峨傲立的貢嘎山，一如遠古的巨神，俯瞰著大地塵寰。它玉宇瓊樓般的寒冰之下，究竟包裹著怎樣的神秘世界？ 這個世界，英國人詹姆斯？希爾頓在小說《消失的地平線》里想象過：皚皚白雪、廣闊無垠的草原、鮮紅的莨菪花、神秘的喇嘛寺、波光粼粼的湖泊和與世無爭的村莊…… 甘孜人相信，貢嘎山下的大好河山，就是詹姆斯？希爾頓筆下最后的“香格里拉”。 于是，我就像《消失的地平線》里那架飛機上的乘客一樣，為了那曠古的夢幻奇境，踉蹌著背上行囊，越過祥云，跋涉峻嶺，登臨古老的神秘宮殿，在純凈清澈的陽光照耀下，在奔騰咆哮的大渡河畔，感受它散發出的動人心魄的華麗壯美，尋找著迷失的“心中日月”。 接過活佛的哈達， 遇見倉央嘉措 初到甘孜州的康定機場時，同行者都在忙著穿裹冬衣。等候行李時，我注意到了那塊寫有“遇見倉央嘉措，在理塘”的廣告——一位藏族女孩雙手合十面向無垠的曠野，遠方是圣潔的雪山。 然而很快，折多山彎彎的山路和遠游的興奮，一度讓我遺忘了那幅畫面的存在。再次聽到“倉央嘉措”時，汽車已行駛在理塘縣的毛埡大草原上。奔騰的無量河兩岸，是成群悠閑篤定的牦牛。 不知何時起，車上來了一位當地的藏族小伙丹增，他為我們講解著理塘的人文風情，經不住大家的熱情鼓動，他激動地獻歌一曲：“潔白的仙鶴，請把雙翅借給我，不去遙遠的地方，在理塘轉轉就回……”丹增說，這無奈和憂傷的歌詞，出自于六世達賴喇嘛倉央嘉措。 后來我才知道，倉央嘉措一生從未去過理塘，可他為何會對這座遙遠的異鄉魂牽夢繞？ 這背后隱匿的是一段凄慘絕美的愛情史詩。 倉央嘉措生活的年代，時值西藏政治、宗教斗爭風云變幻的多事之秋。1696年，康熙皇帝在蒙古親征準噶爾叛亂時，從俘虜的口中才得知五世達賴早已去世多年，即降旨問罪當時西藏的最高行政官第巴·桑結嘉措。 一年后，金黃色的光環牢牢系在了14歲的倉央嘉措頭頂，他被認定為五世達賴的轉世靈童，迎至布達拉宮舉行了坐床典禮。 通常情況下，轉世靈童多為四五歲的少兒，而倉央嘉措卻以14歲的“高齡”，才開始作為一位法王的學習和生活，這也注定了他難以割舍紅塵情緣。 成為達賴喇嘛之前，倉央嘉措在家鄉山南門隅地區，已有一位名叫瑪吉阿米的青梅竹馬戀人。 自小隨父母從康巴藏區理塘遷居山南門隅的瑪吉阿米，能歌善舞，聰明美麗，純潔善良，與倉央嘉措倆小無猜，終日相守，一起耕作放牧，一同歌唱誦詩。 這平靜而幸福的生活，直到倉央嘉措遁入佛門而支離破碎。長長的僧袍似乎是此生的束縛，生在自由之地的倉央嘉措難以舍離心中的凡念。 面對幽幽酥油燈，沉沉佛經書，漫漫清戒律。這個名義上的西藏最高統治者，內心是憂郁苦悶的。 高墻深宮中的倉央嘉措，常常懷念民間平凡而多彩的普通人生，深情思戀那位來自理塘草原的美麗情人。他在詩中感嘆：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。 命運總是捉弄人的。多年以后，倉央嘉措在納木錯湖畔竟然與前來轉湖的瑪吉阿米意外重逢，哀怨隨風而去，布達拉宮下的唐柳搖曳著春意，倆人隨后在拉薩頻頻相約。 可這一切，終究逃不過護法僧紀的鐵棒喇嘛的視野。一個大雪紛飛的深夜，倉央嘉措驚聞噩耗，瑪吉阿米已被鐵棒喇嘛活活打死，遺體已運往理塘。倉央嘉措頓時口吐鮮血，昏倒在冰冷的雪地上。 理塘，這個倉央嘉措從未涉足的地方，自此成了他心靈深處最傷感的地名。 1705年，蒙古和碩特部的拉藏汗，與藏王第巴·桑結嘉措間爆發了戰爭，藏軍慘敗。拉藏汗向康熙帝奏稱由桑結嘉措所擁立的六世達賴倉央嘉措不守清規，是假達賴，請予“廢立”。康熙決定廢黜六世達賴，并將倉央嘉措經青海解送北京。 相傳，倉央嘉措最后是在青海湖邊暴斃而亡，年僅23歲，他的遺物中，就有那首著名的絕筆詩：“潔白的仙鶴，請把雙翅借給我，不去遙遠的地方，在理塘轉轉就回……” 高僧們隨后在他的詩中，得到了啟示：既然是“只到理塘就回”，于是就到理塘尋找轉世靈童。 結果，找到了一個名叫格桑嘉措的兒童，這就是藏傳佛教七世達賴。 還未從這個纏綿悱惻的故事中驚醒，車就停在了理塘縣的長青春科爾寺前。滿臉笑容的活佛為我們這群遠道而來的客人，一一戴上哈達。 輕逸的哈達在400多年歷史的寺廟前隨風起舞，猶如飛翔的白鶴張開兩臂旋轉、尋覓……“不去遙遠的地方，在理塘轉轉就回。”那一瞬間，在哈達靈動的光影里，我似乎感受到了倉央嘉措穿透歲月的愛與淚。 江河性格與弦子舞曲 “此去關山千萬重”。行走在橫斷山脈中部的甘孜，印象最深的莫過于這里連綿不絕的崇山峻嶺。路如長蛇，逶迤在高原草地與斷崖峽谷間，翻過無數座山口埡口，越過無數道溝溝坎坎。 曾記得我們在途經一個埡口時，天中忽來一團迷霧，車道狹窄，下面是萬丈臨淵，對面是滾滾車流，著實令人心驚膽戰。 特殊的地勢，也造就了這里奇特的城市形態。從康定機場到康定城，我們幾乎是與折多河一起奔流而下，從海拔4000多米陡降至2000多米。 康定城就是深嵌山谷中，夢枕折多河的溫柔小城，與一般城市的安靜內河所不同，康定城里的折多河，依然可以發出澎湃激蕩的聲音。 到了雅江縣，才明白康區建城的不易——整座雅江縣城如同層巒疊嶂的城堡，屹立在山坡峭壁之上，城下是湍急的雅礱江水，日夜轟鳴。 大渡河上游幽深的峽谷間，排列著狹長的丹巴縣城。夜宿丹巴，酒店正對著河水，入夜時分如同戰鼓擂動，聲聲催人急。 我一直想為這些甘孜的城市協奏曲找到恰如其分的形容，至少不像眾所周知的《康定情歌》，直到看到了巴塘的弦子舞，才恍若徹悟。 巴塘縣位于甘孜州西部，青藏高原的東南緣，雪域的靈光、悠久的歷史、特殊的地理位置和豐饒物產，讓這里孕育出“高原個性，江南風格”。 巴塘弦子流傳至今已有千年之歷史，意為圓圈舞，屬于藏族三大舞種之一。其風格和特點是融詩、琴、歌、舞于一體，既可三五人隨性合舞，也可成百上千人同歡共舞。 2006年，巴塘弦子被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，成為康藏的一張文化金名片。來到巴塘，自然得一睹其風采魅力。 在巴塘縣教育園區的廣場上，巴塘金弦子藝術團的演員們早已在翩翩起舞，他們身著藏裝，圍成一圈，邊跳邊唱。 弦子歌舞的靈魂是伴奏的藏二胡（藏語名“畢旺”），以琴手為核心，整個舞蹈的節奏由琴手掌握。曲調一般短小精悍，節奏整齊，旋律優美，易唱易記。 舞蹈節奏先是輕歌曼舞，接著逐漸加快，越唱越高興。據說，巴塘弦子在現實中依然有強大的生命力，遇到重大節日和吉慶喜事，藏族群眾跳起弦子來，常常要跳個通宵。 雖然演員們穿著長袍，但做起揮、晃、繞、蓋、拋、踏、點、踢、躍、轉等動作毫不費勁，真可謂長袖善舞、各領風騷。 音樂是無界的，雖然聽不懂藏文，但那明快矯健、激烈奔放、舒暢飄灑、委婉動人的弦樂，就如同山巔的云彩，寺廟的金頂，深沉的草原，五彩的經幡，跌宕的驚濤——無一例外，構成了康藏文化的不可或缺的生命元素。 “會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”，歌舞流淌在藏民的血液中，也融植在這片山川的精神江河中。 理解了巴塘弦子的旋律密碼，也就讀懂了甘孜人的地緣文化，康巴漢子就像養育他們的高山深水，可以澄碧如鏡，大度堅韌，亦可以顯露崢嶸，豪爽奔放。他們對生活自信、樂觀、勇敢，就像歌詞里唱的那般豪邁，“當青稞酒在心里燃燒的時候，世界就在手上。” 世間桃源的中國夢 原本以為會與瀘定橋擦肩而過了，沒想到離開甘孜前的最后一天，終于得以匆匆圓夢。 來之前，瀘定橋或許是我對甘孜唯一熟悉的場景，從小便被“飛奪瀘定橋”的故事所感化，心中總是相見恨晚，常常浮想聯翩，那誕生英雄傳奇的鐵索橋究竟是什么樣子？ 當我真正踏上瀘定橋的木板，手扶粗壯冰冷的鐵索，俯瞰縫隙中滾滾的大渡河水時，心中又是百感交集，閉上眼睛，聲震山谷的水聲里，分明傳來81年前的槍炮聲。 “大渡橋橫鐵索寒”，凝望這條木與鐵交織的路，那環環相扣的鐵鏈中，訴說著千年茶馬古道的艱險與悲壯，那山谷間吹來的風，拂動的是紅軍急行的步履生風，那激卷的浪花中，閃耀著共和國的理想與信念。 雖不再是川藏線上的咽喉要津，但歷久彌新的瀘定橋，卻依然服務著當地百姓往來兩岸，看著那些閑適的身影閑庭信步橋上，不得不感佩于身處時代的偉大與幸福。 飛奪瀘定橋是一種永恒的精神斗志。如果說，過去的瀘定橋，鋪就出了長征路上的新中國恢宏之路；那么現在的瀘定橋，映照的則是新長征路上甘孜人民奔小康的紅色通途。 采風甘孜期間，我們也目睹了這幅山川美、百姓富、社會安的壯美畫卷。 道孚縣協德鄉是2014年康定“11.22”地震的受災鄉。災后重建中，該鄉結合精準扶貧和幸福美麗新農村建設，重點推進4A級景區創建、風情賽馬節、聯片觀光農業開發等多樣產業布局，一個“產村相融、農旅互動”的新協德出現在世人眼前。 協德鄉先鋒村緊鄰“皇家寺院”惠遠寺，現在家家建起了傳統藏式風格的漂亮民居，發展民宿。村里巷道整潔，雞犬相聞，傳遞出古樸的美。 “扶貧先扶志，扶貧必扶智”，在平坦土地稀缺的雅江，當地投入巨資建起了一座融合幼兒園、小學、初中的“教育綜合體”，提供著15年的免費教育，優質的教育質量，吸引著全州的生源前來就讀。 嘉絨藏族生活在折多山以東的大渡河流域山區，被稱為“云朵上的民族”。丹巴縣聶呷鄉甲居藏寨，是最具嘉絨藏族風情的村寨之一。 藏寨從大金河谷層層疊疊向上攀緣，在相對高差近千米的山坡上，一幢幢藏式樓房或星羅棋布，或稠密集中，錯落有致。不時炊煙裊裊、云霧繚繞，詩情畫意。 37歲的村民桂花，自2000年大學畢業后，便回到甲居，第一個開起客棧。如今，她的客棧每年接待萬余人，純利潤突破60萬元。村民們在她的帶領下，紛紛轉型從事“藏家樂”，人均收入從2000年的600元左右，增長到現在的上萬元。桂花被推舉為甲居一村黨支部書記，還光榮地當上全國勞模。 坐看云起時，笑看風云淡，甲居藏寨詩意地描摹了綠水青山變成金山銀山的歷史趨勢。 曾幾何時，多少人向往尋找貢嘎山下的香格里拉世界，覺得那里四季常青，鳥語花香，沒有痛苦，更沒有憂傷，是人類理想的歸宿，然而就像武陵人復返桃花源不得其蹤而迷茫哀怨。 回溯此次貢嘎山下的旅程，我突然明白其實人間天堂香格里拉，一直就在我們的心中，惟有奮力實現中國夢，才能讓世外桃源真正變成世間桃源。 >>>更多美文：生活隨筆
第十二天：行知進退，坐忘浮沉 今天是2020年8月24日，相傳禪宗五祖弘忍門下有七百余人，其中的高足名叫神秀。弘忍打算將衣缽傳給神秀，命他念一偈言，講講他對禪宗宗旨的體認。神秀當眾念一偈：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。眾僧聽了，大都覺得比喻淺白而貼切，蘊含機趣。而當時五祖卻半晌不做聲。這時，一個苦役僧走了出來，對五祖說，請允許我也念四句偈語吧！大家都笑他自不量力。五祖見他不俗，便說，你念吧！那苦役僧不慌不忙地念道：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？五祖一聽，大為吃驚，說：“念得好，這衣缽就傳與你吧！”此人即六祖慧能。 這個故事廣為流傳，就我個人粗淺的理解而言，慧能幸得傳承衣缽，是舍了神秀的“自我”境界而得了禪宗的“忘我”境界，神秀對禪宗的認識已然很優秀，但正所謂“執者失之”，“悟了同未悟，無心得無法”，只要無虛妄凡圣等心，本來心法原自備足。由此而言，“忘我”比“自我”更重要，就像“幸福”比“優秀”更重要一樣！ “即使最優秀的人，活了一世，他又能懂得多少生活的絕對價值呢？”這讓我不由聯想起陶淵明筆下的“歸去來兮辭”，“淡泊名利”，“寧靜致遠”尊崇著內心的向往，追尋著生活的絕對價值！ 何謂“忘我”，我想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，其“高山仰止”的風范，吾輩雖不能至，亦向往之。 “不喜不悲，盡善盡美”，作為一名教育者，我不由又想起肖川教授的一番話：“在我看來，生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標不懈的努力，‘舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，變乎榮辱之境’”。只有處于這樣的境界中的人們，才能真正做到——經得起是非考驗，守得住理想不變。 “己予立而立人，己欲達而達人”，我也愿“立于天地之間，盡人事；歸于山水之中，樂天命！”看山眼明媚，聽水心清脆！山水之韻，此韻天成也，詠而歸；田園之樂，此樂天倫也，何樂而不為！。 >>>更多美文：原創散文
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